Hinduizm ve Budizm'e daha yakından bir bakış

Peki, her inanç sistemi Tanrıyla toplumla ve diğer insanlarla bu ilişkileri nasıl tanımladı?

İlk önce Hinduizm’e bir göz atacağım. Birkaç web araması ve çeşitli ikincil kaynaklardan Hinduizm'in genellikle "en eski din" olarak adlandırıldığını öğrendim çünkü tek bir kurucusu yok ve dinin temel fikirleri zaman içinde yazılmış çeşitli farklı metinlerde yer alıyor, yaklaşık 4000 yıl önce başladı.

Hinduizm hakkında ilginç olan şey, kast sistemi adı verilen katı bir hiyerarşik sosyal yapıya sahip olan İndus Vadisi'nde yaşayan bir grup insan tarafından geliştirilmiş olmasıdır. Michelle Ferrer, aşağıda alıntılanan The Budding of Buddhism adlı kitabında Hinduizm'in temel ilkelerini özetlemektedir.

Dokunulmazlar, toplumun en alt üyeleri, insan atıkları ve ölülerle ilgilenirdi. Bu grup, başkalarının yapmak istemediği işleri yapardı. Diğer gruplar tarafından ritüel olarak kirli ve bu nedenle grup hiyerarşisinin tamamen dışında kabul edilirlerdi. Sudralar hizmet işlerine sahipti ve Vaisyalar çoban, çiftçi, zanaatkar ve tüccardı. İkinci en yüksek kast olan Ksatriyalar savaşçılar ve yöneticilerdi. En üstte rahipler, bilginler ve öğretmenler olan Brahmanlar vardı. Rahipler bu kastın bir parçası olduğu için, erken dönem dini Brahmanizm olarak bilinir. Brahmanizm, daha büyük Hindu geleneğine dönüştü.

Hindular birçok tanrıya tapıyorlardı. İnsanların birçok hayatı olduğuna inanıyorlardı (reenkarnasyon). Ayrıca karmaya inanıyorlardı. Bu, bir kişinin bu hayatta yaptığı her şeyin bir sonraki hayatta ne olacağını belirleyeceği anlamına geliyordu. Bu nedenle, reenkarnasyon bir doğum, yaşam, ölüm ve yeniden doğuş döngüsü yaratır.

Döngü ancak kişi kendi ruhunun ve Tanrı'nın olduğunu fark ettiğinde sona erer. Bu hedefe ulaşmaya yardımcı olmak için Hindular, bazıları bugün batı dünyasında yapılan meditasyon ve yoga gibi çeşitli spiritüel uygulamalara sahipti.

Hindular ayrıca Purusharthas'a inanırlardı: Yaşamın Dört Amacı. Bu amaçlar insanları hayatlarında motive ederdi:

1. Dharma: Erdemli bir hayat yaşamak

2. Kama: Duyuların zevki

3. Artha: Yasal olarak zenginlik ve başarıya ulaşmak

4. Moksha: Reenkarnasyondan kurtuluş

Yani bunun bana anlattığı şey, dinin insanların çok tanımlanmış rolleri olduğu bir sosyal sınıf yapısından evrimleştiğidir. Din, karma fikrine dayandığından bugün hayatta yaptıklarınız bir sonraki hayatta ne yapacağınızı belirler dokunulmazların "erdemli bir hayat yaşarlarsa" daha yüksek bir kast olarak geri dönüp dönemeyeceklerini merak ediyorum.

McNeill’ lerin dinin günlük hayatın sıkıcılığına anlam kattığına dair söylediklerine geri dönersem, Hinduizm bu tanıma mükemmel bir şekilde uyuyor gibi görünüyor. Dahası, toplumsal hiyerarşiyi sürdürmek ve nüfus üzerinde kontrol sağlamak için etkili bir sistem gibi görünüyor. Eğer gerçekten bu hayatta iyi yaşayarak bir sonraki hayattaki durumunuzu iyileştirebiliyorsanız, bir sonraki sefere daha iyi bir hayat yaşamaya odaklanabiliyorken neden şu anki hayatınızın ne kadar sefil olduğunu düşünüp duruyorsunuz?

Ayrıca, hayattaki dört yolun sadece maneviyat ve Tanrı ile ilgili olmaması da ilginçtir. İkinci ve üçüncü hedefler gerçekten günlük hayatla ilgilidir. Bu görüşe göre, Moksha’ya giden yol keyifli görünüyor. Mutlu, zengin ve başarılı olmanız gerekiyor.

Amerika'nın kuruluşunu şekillendirecek olan on yedinci ve on sekizinci yüzyıl politik felsefelerine çok benziyor: yaşam, özgürlük ve mutluluk arayışı. Şimdi olumluya odaklanmak ve mutluluğa ulaşmaya çalışmak gerçekten de hayata anlam katıyor ve insanların odağını günlük zahmetten veya acıdan uzaklaştırıyor, bir gün insanların sonsuz kurtuluşa ulaşabileceği veya reenkarnasyon döngüsünden (samsara) kurtulabileceği umuduyla.

İnceleyeceğim ikinci din Budizm. Budizm Hinduizm'den ve antik Hint sosyal yapısından evrilmiştir. Bu durumda, dinin erkek bir kurucusu vardır. Adı Siddhartha Gautama'dır ve MÖ 563'te Güney Asya'da (şimdiki Nepal) doğmuştur.

Savaşçı/yönetici sınıfı olan bir Ksatriya Hindu ailesinde doğmuştur. Hikayeye göre, Siddhartha'nın babası bazı bilge adamlara oğlunun hayatta ne olacağını sormuştur. Bu bilge adamlar, acı çekmediği takdirde büyük bir lider olacağını söylemişlerdir. Bu yüzden Siddhartha'nın babası onu hayatı boyunca saray duvarları içinde tutmuştur. 16 yaşındayken evlenmiş ve bir oğlu olmuştur. Sonra sarayın dışına çıkmış ve dünyadaki tüm hastalıkları, yoksulluğu, ölümü ve insan acısını görmüştür.

Evinden kaçmış ve barış aramaya başlamıştır. Siddhartha, dünyanın acısını hafifletmenin yollarını arayarak altı yıl Güney Asya'da dolaşmıştır. Bir gün, meditasyon yapmak için bir Bodhi ağacının altına oturdu. Meditasyon yaparken aydınlandı veya gerçeği gördü. Bu şekilde Buda, Bhodi Satva veya Aydınlanmış Kişi adını kazandı. Aydınlanmasından sonra, Bhodi ağacının altında kendisine vahyedilenleri paylaşmaya başladı. Bu öğretiler arasında Dört Asil Gerçek ve Sekiz Katlı Yol yer alır. Dünyadaki acıyı (dukkha) sona erdirmenin tüm amacının, aydınlanmanın (nirvana) nihai hedefine ulaşmak olduğunu öğrendim.